描绘了内核强大、心怀天( tiān)下、不因误会而发癫、理性( xìng)果断的女性政治家的成( chéng)长传奇，来表达以身入局( jú)、探寻真相、坚守初心以实( shí)现政治愿景的理念和追( zhuī)求。 对正义的本质和实现( xiàn)正义之手段有浅尝辄止( zhǐ)的探讨。正义程序上，男女( nǚ)主初期的拉扯指向了“宁( níng)为玉碎”的刚烈明直和“过( guò)刚易折”的隐忍筹谋在功( gōng)利性、道德观上的方法论( lùn)之争。围绕“何人定义妇孺( rú)为弱者”的正义本质之溯( sù)源，关怀叙事奉行差别原( yuán)则、均等风险模型主张一( yī)视同仁，两者分庭抗礼，且( qiě)在政治干预程度、平等与( yǔ)自由原则、反歧视与逆向( xiàng)歧视等方面展开抗辩。 然( rán)而，对君权进行浪漫化、传( chuán)奇化重构，将政治失调全( quán)然归咎于世家，是忽视权( quán)力逻辑的单向性叙事。借( jiè)遭受偏见、压抑隐忍、孤寡( guǎ)失权的“君夫”治下“多寡头( tóu)议事制”的政治格局展开( kāi)君权以匡扶“社稷”、守护“黎( lí)民”为名翦除世家（寡头）擅( shàn)权、实则加强中央集权的( de)政治目的，是将政治理想( xiǎng)全然寄托在“善”的君权象( xiàng)征的空中楼阁，并未触及( jí)社会不平等、阶层固化的( de)结构性根源。 温和的渐进( jìn)式改革依赖于政治规训( xùn)和宏大叙事，却服务于父( fù)权逻辑的巩固与加深。无( wú)论是该结构的棋子还是( shì)自诩洞析了然的执棋者( zhě)，似乎皆被君权无处不在( zài)的限制与价值内化所桎( zhì)梏——“天下”与“私情”的假对立( lì)、“苍生”和“自我”的伪矛盾是( shì)父权殉道叙事对人性、主( zhǔ)体、身体的道德绑架和滑( huá)坡论证，其本质是金字塔( tǎ)式的威权结构的权力集( jí)中依赖“人治”与现代观点( diǎn)的根本碰撞。 传统性别互( hù)动权力关系亦没有被解( jiě)构，无论主角如何政治野( yě)心、武艺高超、智谋冠绝，皆( jiē)安于从属她所认可的君( jūn)权象征。妻母之贤、国家代( dài)言、甚至令观众惊讶的养( yǎng)育出继承人的性别揭示( shì)，很难使人料想其捍卫的( de)是“不分性别，海纳百川”的( de)现代性构想，还是“君为臣( chén)纲，夫为妻纲，夫死从子”的( de)复古重现。 结局六年后辅( fǔ)政大臣的悬殊性别比和( hé)同质性和女主“还政于”被( bèi)其寄希望的“成年新君”，无( wú)不昭示着创作者重构君( jūn)权时在权力互动和正义( yì)契约上的想象力匮乏。或( huò)辩之以“时代局限”，可作者( zhě)在背景设定、权力关系（尤( yóu)其是君权）上业已作出表( biǎo)征性、浪漫化的现代重构( gòu)，何惧对文本内里深化颠( diān)覆性表述？ 好在结局套路( lù)而又独特——真情依恋在君( jūn)权博弈的吞噬异化下只( zhǐ)剩回忆和“买身为国”的躯( qū)壳。尚算清醒。